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今天的推送将梳理伊斯兰与之前天启宗教之间的关系，说明天启包含道（信仰）与教（教律）两个层面，前者一以贯之，天不变道亦不变，后者因时而易、革故鼎新。

 《理解圣史》前言

（五）

拉玛丹·布推  著

伊斯兰和之前天启宗教的关系

穆罕默德是众先知的封印，他之后再无先知，这是所有穆斯林的共识，也是伊斯兰中的常识。

先知说：“我和之前的先知的关系，就如同一个人盖房子，只差角落一块砖的位置屋子就大功告成，人们开始在它周围环绕，惊讶地说：‘怎么不放上这块砖？’我就是这块砖，我就是众先知的封印”。至于伊斯兰，如这段的圣训所言，则是对之前的天启宗教的肯定和完善。

每一位先知的宗教都包含两个内容，其一为信仰，其二为教律和品德。从阿丹一直到众先知的封印穆罕默德，信仰的内容完全一致，即：相信安拉的独一性、否认一切与安拉不相宜的属性、相信末日、清算、天堂和火狱，每一个位先知都是号召他们的民众归信上述信条。他们中每一位的到来，都证实了之前的宗教，同时又以之后即将被派遣的先知而报喜。

他们就这样相继被派遣到不同的人群和民族，向所有人强调同一个真理——最后的判决只归安拉——他们奉命传达这一真理并让人们归信。这正是安拉在尊贵的古兰经中借下列经文所阐明的：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔萨的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。”（42:13）

若众先知忠实于信仰，但他们所号召的东西却各不相同，这是无法想象的。信仰是一种传达，如果我们确定每一个传达者都是忠实的，那对于同一件事，一个传达者和另一个传达者带来的信息不可能各不相同。如果一位先知被派来告诉人们安拉是三位一体，其后另一位先知又被派来告诉人们安拉独一无偶，而他们二人都忠实地传达了来自安拉的信息，这是不可理喻的。

信仰之事便是如此。

至于教律，则是安拉为了规范社会生活和个人生活而制定的例律，一位先知和另一位先知带来的教律，可能在形式和内容方面都不尽相同。因为教律是一种“创制”而非“传达”，所以，和信仰不同，我们所接受的教律会不同于其他先知的教律。

时代的发展、民族和人群的不同，这些都会引起教律的发展和变化，因为教律立法的立足点是仆人今后两世的利益。这也就是为何从前每一位先知的使命都是针对特定的民族，而不是针对全人类的原因——根据该民族的情况所需，教律法规的适用性会局限在某个特定范围。

比如穆萨被派遣给以色列的后裔，根据他们当时的情况，乱世当用重典。时过境迁，当我们的领袖尔萨被派遣给他们时，又带给他们比之前的教律更宽松更容易的一套教律。关于这个问题，可以看看安拉借穆萨之口所说的的话，当时他对以色列的后裔说：“（我奉命来）证实我之前降示的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令......”(3:50)

他已经说明，关乎信仰之事，他只是证实之前的《讨拉特》、加以强调，并复兴其教导。关于教律及合法与非法之事，他被责成改变一部分、简化一部分、终止一部分——那曾使他们免于烦难。

每一位使者的使命都是如此，同时包含信仰和教律。

就信仰而言，它所强调者始终如一，从前的众先知都以之而被派遣——无任何不同或变更。

就教律而言，每一位使者的教律都是对之前教律的默认或终止——新的教律所肯定的内容除外。这是根据一部分人的主张，他们说：“之前的教律便是我们的教律，只要前者不违背后者。”

显然，天启宗教只有一个，不同的是天启的教律——后者终止前者，直至最后的天启教律到来，而明哲之主意欲它的传达者成为所有先知与使者的封印。

故真实的宗教只有一个，从阿丹到穆罕默德，所有的先知被派遣，都是为了传达并命人崇奉它。

它便是伊斯兰。

易卜拉欣、易斯玛仪、叶尔孤白因之被派遣，安拉在古兰经中说：“除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？在今世，我确已拣选了他；在后世，他必居于善人之列。当时，他的主对他说：‘你归顺吧。’他说：‘我已归顺众世界的主了’。易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：‘我的儿子们啊，安拉确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人否则不可以死’。”（2:130-132）

穆萨也因之被派向以色列的后裔。安拉这样叙述法老的术士：“他们说：‘我们确要返于我们的主。’你无非是责备我们信仰了我们的主所降示的迹象。我们的主啊，求你把坚忍倾注在我们心中，求你在我们顺服的情况下使我们死去。”（7:125-127）

尔萨也因之而来。安拉在古兰经中说：“当尔萨确知众人不信道时，他说：‘谁为安拉而协助我？’众门徒说：‘我们为安拉而协助你，我们已确信安拉，求你作证我们是归顺者。’”（3:52）

为何那些宣称追随先知穆萨之人，所持的信仰却独树一帜，不同于众先知传达的认主独一？为何宣称追随先知尔萨之人，却崇奉另一种信仰？

安拉在古兰经中所说的话便是对此问题的回答：“安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。”（3:19）

同样，安拉在《协商章》中又说：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的......知识来临他们之后，他们才为互相嫉妒而分派别。假若不是因为你的主已预先说过要延期惩治，那么他们必已受裁判了。在他们之后继承天经的人们，对于天经，的确在使人犹豫的疑惑中。”（42:13-14）

所有的先知被派遣，都是因为伊斯兰——安拉认可的宗教。有经人所知的也是同一个宗教，他们知道众先知是为了彼此证实而来——他们同因一个宗教而被派遣。他们本不应自行分裂，但正如真主所说，他们因为嫉妒而彼此分歧、自行分裂，并捏造众先知不曾说过的话，尽管他们对自己所说之话一无所知。