课程

 第六课：举伴真主

举伴真主

课时     两小时

目标：

本课结束时学员要做到：

理解举伴真主的意思

掌握举伴真主的种类

课程内容：

正文

课后练习

生词练习

课前要求：

掌握认主学的1----5课。

正文

预课：

认主独一的真正意义不易理解，只有通过学习并掌握破坏认主独一的一些事项才能完善，即举伴真主。那么，什么是举伴真主？举伴真主又是什么意思？它的标志是什么？它的种类和带来的结果是什么？真主意欲，我们将在本课学习并掌握相关内容。

شرك（举伴真主）一词的表意：即单个以上。

شرك（举伴真主）一词的术语定义：就是将专属于真主的功修、崇拜与其他物相提并论。

举伴真主是认主独一的反义，是真主禁止的最大的罪恶，真主说：（当时，鲁格曼曾教训他的儿子说：“我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主确是大逆不道的。”）鲁格曼章第13节经文。穆圣（愿主福安之）说：“我告诉你们大罪之首吧，”我们说：“真主的使者啊！您说。”他说：“就是举伴真主和忤逆父母。”两大圣训集。

举例说明举伴真主：

1. 诚信被造物也有如同专属真主的养育性的能力，如：能够安排事物、全知未见、立定法律，例如基督教徒诚信尔萨圣人（愿主福安之）的那样，因此真主说：（妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不归信了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊！你们当崇拜真主---我的主和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。”妄言真主确是三位中的一位的人，确已不归信了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那么他们中不归信的人，必遭痛苦的刑罚。）筵席章第71—72节经文。真主又说：（他们舍真主而把他们的学者、修士和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的！）忏悔章第31节经文。
2. 将专属真主的功修用于真主之外的其他物，如祈祷，献牲，求助，求雨，喜爱和害怕等等。真主说：（凡在祈祷真主的同时祈祷别的无稽的神灵者，他将在主那里受到清算，不归信者必不能成功。）信士章第117节经文。
3. 相信算卦者，使用魔术，使用符咒或以真主之外的其他物发誓。

举伴真主的种类：

1. 大举伴：即：以物配主，将只属于真主的养育性、唯神性、尊名和特性用于真主之外的其他物。谁这样做了，他已丢失了信仰并将永居火狱。
2. 小举伴：小举伴不会导致丢失信仰，但是会有损信仰，其中有言语性的小举伴，如以其他物发誓，或说“真主和你的意欲”等等，行为性的小举伴，如为了别人的夸赞而完美礼拜，这被称作沽名钓誉。
3. 隐藏性的举伴主：它在内心功修和举意中产生，其中有些属于大举伴，而有些属于小举伴，诚信某人可以使其受益或带来伤害，如诚信符咒可以带来益处，抵挡灾难是属于大举伴的。

大举伴导致的后果：

1. 犯此罪者，如果直至死亡都没有忏悔的话，将永居火狱，因为真主说：（谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。）筵席章第72节经文。
2. 举伴真主将毁坏一切功修，真主不会接受这等人的任何善功。真主说：（你和你以前的人都奉到启示说：“如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。”）队伍章第65节经文。

举伴真主和否认真主的区别：否认指的是否定真主的存在或拒绝崇拜真主，而举伴真主是崇拜真主之外的其他物或以物配主，或将专属于真主的事物用于其他物，否认包含举伴，因此所有举伴者都是否认者，而所有否认者并非全是举伴者。古兰经和圣训中常提及的举伴指的是在崇拜方面的举伴真主。

课后练习：

请回答下列问题：

1. 举伴真主的意思是----------------------------------------------------------------------。
2. 罪恶之首是----------------因为举伴真主者-------------------------------------------------------谁举伴真主直至死亡，将入--------------------永居其中。
3. 举伴真主的种类？

生词练习：