什么是伊斯兰教？ 
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齋戒知識100問
1、什麼是齋戒？
“齋戒”是伊斯蘭教的五項基本功課之一，是每個穆斯林必須履行的重要宗教義務。中國穆斯林把“齋戒”稱之為“把齋、封齋”等。“齋戒”阿拉伯文稱為“索姆”，有“戒除、堅忍、克制”之意。
齋戒是伊斯蘭教中重要功課之一，跟每天的禮拜一樣屬於穆斯林必須履行的義務。齋月的齋戒期限為二十九或三十天，每天的齋戒時間是從黎明前至日落。在此期間封齋的人虔誠舉意，每天從黎明前吃完封齋飯開始，整個白天不能吃，也不能飲，並且禁止性慾行為，直到日落後馬上吃開齋飯，這樣就算完成了一天的齋戒功課。同時，封齋的人，必須做到眼不視邪、口不言邪、耳不聽邪、腦不思邪，並不許有惡意中傷、造謠污蔑、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博嫖娼等違法行為。
伊斯蘭教的齋戒共有五種：
（1）主命齋，如每年齋月的齋；
（2）當然齋，如為真主而許願的齋；
（3）副功齋，如每月封三天的齋；
（4）嫌疑齋，如整年都封齋或接連封齋(日落不開齋)；
（5）禁止齋，如在開齋節和古爾邦節的當天封齋。
凡成年的男女穆斯林，只要身體健康，都應當封齋月的齋。具體要求是：
（1）穆斯林。非穆斯林不具此項義務；
（2）出幼人。（一般男十二歲，女九歲為出幼）未出幼者不承擔封齋義務；
（3）理智健全者。癡呆、瘋癲者不承擔封齋義務；
（4）健康人。因齋戒會導致病情加重的患病者，可以暫時不封齋，待病痊癒後按數還補；
（5）居家人。外出旅程三日以上者，可以暫時不封齋，待歸家後如數還補；
（6）身體潔淨者。婦女生育期間或月經期間不能封齋，須待血淨後做大淨再封齋和還補所缺之齋。
齋月在伊斯蘭教曆中是固定不變的，是在伊斯蘭教曆九月份，此月被稱為“萊麥丹”月，“萊麥丹”有“磨練”的意思，就是在齋戒的月份裏，我們有意識的磨練自己的意志、品質、思想和身體。這個月是全世界穆斯林最尊貴的月份，全球穆斯林都會遵主命而齋戒。作為伊斯蘭的齋月，在西曆中無法固定，因伊斯蘭教曆每年約355天，與西曆相差10天左右。伊曆中也不固定春夏秋冬時令。所以，齋月有時在春天，有時在夏日，有時遇秋季，有時則越冬。一位穆斯林可在36年生命中，分別體驗到一年四季任何一個季節齋戒的感受。
伊斯蘭關於封齋的正式規定，始於西元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章183節--187各節。真主說：“有信仰的人們啊！齋戒已成你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏。”（古蘭2：183）“萊麥丹月中，開始降示古蘭，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒。”（古蘭2：185）穆聖依據古蘭上述明文的規定，於伊斯蘭教曆二年八月（舍爾巴乃月）宣佈伊斯蘭曆每年萊麥丹月（即九月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應齋戒。
在一年十二個月份中最尊貴的月份是齋月，因為，齋月是向真主祈禱的月份，是精神昇華的月份，是順主的月份，近主的月份，行善的月份，是真主饒恕、慈憫、喜悅的月份。更為重要的是，真主在這個月裏開始下降《古蘭經》：“賴麥丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒。”（古蘭：2:185）。此月還有勝於一千個月的“蓋德勒”的夜晚。因此，齋月有許多美稱，如“真主的月份”、“古蘭經的春天”和“行善的春天”等。
封齋在精神和道德方面有以下幾種意義：
（1）順從真主的命令。目的是希望真主無限的回賜，獲得真主的喜悅，實現進入真主特別為齋戒者準備的樂園。齋戒可以使人敬畏真主，順從真主的命令，遠離真主的禁止。
（2）齋戒是道德品質的培育，是對慾望的征戰，是對情慾和惡魔所誘惑的嗜好的防禦，使人類養成堅忍的性格而棄絕隨之出現的違禁之事和邪念等。
（3）齋戒可以堅強意志，增強信念，齋戒後神志清，思路敏，哲學家魯格曼說過：過於飽腹的人，他的思想容易麻痹，反應遲鈍，四肢懶惰。
（4）齋戒可教人守時、有規律。在規定的時間吃飲，象徵穆斯林生活的統一，善功的統一。
（5）齋戒可使人產生惻隱之心，當富有的齋戒者嘗到饑餓的痛苦的時候，他就體會到了窮人的饑渴，從而產生同情心和責任感，進而加深穆斯林之間的情義。
關於齋戒對人類的裨益，只有虔誠齋戒者才能真正感受到它的精神和物質的效用；才能真正體會到它內在的無窮樂趣。隨著人類社會的不斷發展和進步，齋戒的裨益和效用則愈來愈明顯，現我們僅將齋戒對人體的部分裨益介紹如下。
齋戒可以治療以下各種病症：
（1）慢性腸炎兼蛋白質和澱粉質的發酵。在這種情況下，齋戒很有效；兩餐間隔很久，且不飲水，這種方法是清理病人腸胃最有效的方法。
（2）肥胖病。此病因富貴安逸而產生。最有效的治療方法就是齋戒。
（3）血壓高。養尊處優，多吃少動的人，往往患高血壓症，齋戒對治療這種病有特效。
（4）糖尿病。此病的普遍性與血壓過高相仿。初患此病時，大都體重增加，對於此病的有效治療方法就是齋戒。
（5）慢性關節炎，尤其是肥胖病人。四十歲以上的婦女們，患這種病的較多。
伊斯蘭教命令穆斯林每年齋戒一次，對於預防上述疾病卓有成效。
穆聖說：“你們見月封齋，你們見月開齋，如有雲蒙，你們補足‘舍爾巴乃’月三十天。”依據這段聖訓，伊斯蘭教齋月的開始與結束，是以看見新月為標誌，不以曆法的推算為根據。曆法只是在確定看月日期時作參考。
教律規定，在伊曆八月(舍爾巴乃月)29日日落時看月，如見新月，齋月即入，當晚開始封齋，如未見新月，也未有其他地方的人見到新月，這一天就是“舍爾巴乃”月的最後一天，即第三十天。
11、看月是怎麼回事？
根據聖人的教導，伊斯蘭教曆八月二十九和九月二十九尋看新月對穆斯林來說是“當然”的義務。伊斯蘭教法不允許穆斯林忽視看月，而完全依賴日曆或其他計算方法開始封齋。
這裡的“新月”指的是伊曆九月和十月的新月，前者是為了開始封齋，後者是為了開齋。這兩次看月的時間應當分別在伊曆八月二十九和九月二十九。如果在這兩天看到了新月，第二天便分別為齋月的第一天和開齋節。
任何人，不論男女，如果看見九月的新月，都有責任將這個消息傳達給當地居民或有關的穆斯林負責機構和組織。
當天空晴朗無雲的時候，必須有眾多的人看到新月，並且在看到新月的人中有人用“我作證”這樣的表達方式來證明自己確實看到了新月。
12、每天封齋的起止時間是什麼時候?
封齋的起止時間是從每天東方發亮(約日出前75分鐘,即晨禮入時之時)到太陽落山(昏禮入時之時)，在這段時間內封齋的人應戒食、戒飲、戒性行為。
東方發亮有真亮和假亮之分。假亮就是豎亮，即東方剛剛發亮，地平線上出現了一條亮光，在亮光的兩邊是黑暗的。真亮就是橫亮，即東方地平線上出現了一片亮光，光的範圍較大。真亮一般在假亮後的十多分鐘。封齋的人停止飲食的時間是真亮出現時(約日出前75分鐘)，此時再吃飲，齋不成，要還補一天齋。
日落即太陽完全隱沒在地平線下，此時不宜延遲開齋。因根據聖訓，及時開齋為可佳。
13、封齋的人為何要舉意？
封齋人的首要條件是先舉意，所謂舉意，就是為從事某項事務立定一個意念。封齋的舉意就是為進行齋戒立定意念，來闡明封齋的目的，這一點是封齋的關鍵所在，自己封齋的目的是為了遵行真主的命令，希望借此功課更加接近真主，取得真主的喜悅。
舉意是一種內心的工作，意念閃現之間，便可成立。也可以心、口並用，用嘴表達出心中的意圖和為誰而心甘情願地齋戒。有口無心的舉意不稱作舉意。沒有舉意的封齋和絕食並沒有什麼區別。穆聖說：“一切工作皆憑著舉意……”。“誰沒有在黎明前決意封齋，誰就沒有齋戒。”
14、封齋的人在什麼時候舉意？
在齋月，每天封齋必須舉意，只在齋月初進行一次舉意是不夠的。舉意的時間應從頭一天日落到第二天黎明時分這段時間裏舉意，最遲不可超過當天中午日偏時。因為穆聖說：“誰在黎明前沒有專心致志地舉意封齋，誰的齋是無效的。” 舉意不必非要用阿拉伯語舉意，可用自己使用的任何語言來表達。
15、有幾種齋戒必須破曉前舉意？
以下幾種齋戒，必須在當天日落至第二天破曉之間舉意：
（1）還補齋月的主命齋；
（2）舉意後沒有確定日期的齋；
（3）罰贖的齋；
（4）由於某些原因，放棄後還補的副功齋。如連朝和享受朝的齋戒，罰贖發誓的齋戒。
16、如果一個人忘記了在夜裏舉意怎麼辦？
如果一個人忘記了在夜裏舉意，然後在白天記起來了，允許他在中午之前表明以下幾種齋的舉意，齋是有效的：
（1）萊麥丹月（伊曆九月）的主命齋；
（2）一個人已許願而且固定了日期的許願齋；
（3）副功齋。
17、封齋的人每天應該怎樣舉意？
完整的封齋舉意是：我虔誠為真主舉意封齋月裏的主命齋一天，真主啊!你承領我的齋吧!
18、雖然我有舉意，但我忘記說出封齋的祈禱詞，我的齋戒是否有效呢？
你的齋戒是有效的。因為舉意的地方在心裏，那只是你忘記了用語言發出聲音的舉意。舉意是必要的。沒有舉意的禮拜，齋戒，天課和朝聖等，都不符合要求。
19、壞齋事項有哪些？
壞齋的事項分兩類：第一，壞齋當補並罰的；第二，壞齋當補不罰的。其中壞齋當補並罰的有以下幾種情況：
（1）封齋的人在齋月的白天在並不被迫的情況下故意﹑吃﹑飲﹑性行為；
（2）在齋月的白天故意將雪雨咽入腹中；
（3）在齋月的白天故意吸毒、吸煙；
（4）在齋月的白天故意為滋補、營養而用藥；
（5）明知道已經到達黎明，應該停止吃喝了，但仍故意吃喝，或明知道太陽還未落下，而故意提前吃喝。
20、如何處罰故意壞齋的人？
處罰的方式是按照以下順序排列的，如果沒有能力進行第一種方式的罰贖，才可進行第二種，如果第二種沒有能力，才可以進行第三種。
（1）釋放一個奴隸，被用來釋放的奴隸無論是穆斯林或非穆斯林，都可以。
（2）連續封齋兩個月，其間不可有間隔，否則，應重新開始。
（3）提供六十個窮人兩餐，也可以向一個窮人提供六十天糧食(每天按3.6斤小麥或折價計算)。
